Ein Tag wie in Taizé

Junge und auch ältere Erwachsene aus der ganzen Schweiz können sich jetzt anmelden für einen «Tag wie in Taizé».

Seit Jahrzehn­ten übt die Gemein­schaft von Taizé grosse Anziehungskraft aus. Die öku­menis­che Brüderge­mein­schaft im franzö­sis­chen Bur­gund empfängt jedes Jahr 50’000 Men­schen aus aller Welt und lebt das Miteinan­der viel­er Kon­fes­sio­nen. Bekan­nt ist die Gemein­schaft vor allem durch die öku­menis­chen Jugendtr­e­f­fen. Auch viele Schweiz­er Jugendliche und Erwach­sene weilen regelmäs­sig in Taizé, um in Gemein­schaft zu sin­gen, zu schweigen und miteinan­der über Gott und die Welt zu disku­tieren.

Priorin Irene und Abt Urban

«Ich war noch nie in Taizé», sagt hinge­gen Jan Buch­er, kirch­lich­er Jugen­dar­beit­er in der Pfar­rei Baden-Ennet­baden. Buch­er ist reformiert aufgewach­sen, hat sich als junger Erwach­sen­er für den katholis­chen Glauben entsch­ieden und sich dann fir­men lassen. Ein Aufen­thalt in Taizé habe sich bis jet­zt noch nicht ergeben, bedauert er. Umso mehr freut sich Jan Buch­er darüber, dass Taizé in weniger als zwei Monat­en zu ihm nach Baden kommt. Am Pfin­gst­son­ntag und Pfin­gst­mon­ta, 24. und 25.  Mai, weilen mehrere Brüder der Gemein­schaft von Taizé in Baden. Sie wirken mit am Tre­f­fen «Ein Tag wie in Taizé». Dieser beson­dere Anlass für junge und ältere Erwach­sene find­et im Rah­men des 500-Jahr-Jubiläums der Baden­er Dis­pu­ta­tion statt.

Das Tre­f­fen wird von den reformierten und katholis­chen Kirchge­mein­den Baden zusam­men mit der Jugend­seel­sorge Zürich und der Fach­stelle Jugend der katholis­chen Lan­deskirche Aar­gau organ­isiert. Zwei Frères aus Taizé wer­den an Pfin­g­sten in Baden die Bibe­limpulse in der Stadtkirche hal­ten. Am Tre­f­fen eben­falls dabei sind Pri­or­in Irene Gassmann vom Kloster Fahr und Urban Fed­er­er, Abt des Klosters Ein­siedeln. Bei­de leit­en je einen Work­shop zu den The­men «Frieden» und «Hoff­nung».

«Wir geben alles!»

Jan Buch­er ist im achtköp­fi­gen OK für den Emp­fang der Teil­nehmenden, den «Accueil» ver­ant­wortlich. Er wird mit seinem Team am Pfin­gst­son­ntag die Teil­nehmenden auf dem Kirch­platz in Baden begrüssen und ihnen den Ablauf des Tre­f­fens erk­lären. Falls nötig, kön­nte Buch­er das auch auf Spanisch oder Englisch tun, die anderen Mit­glieder des OK deck­en weit­ere Sprachen ab und sind damit gerüstet für ander­ssprachige Gäste.

Zum Tre­f­fen ein­ge­laden sind junge, aber auch ältere Erwach­sene aus der ganzen Schweiz und darüber hin­aus. Jugen­dar­beit­er und Gast­ge­ber Jan Buch­er sagt: «Baden ist eine weltof­fene und gast­fre­undliche Stadt. Und die Teil­nehmenden kön­nen darauf zählen, dass das Vor­bere­itung­steam alles gibt, um ein bleiben­des Erleb­nis zu schaf­fen.»

Aktuelle Themen

OK-Mit­glied Cécile Mor­gen­thaler wirkt in ­Zürich an monatlich stat­tfind­en­den Taizé-­Feiern mit. Sie war schon mehrmals in Taizé und an den jährlich stat­tfind­en­den Europäis­chen Tre­f­fen. Am Ascher­mittwoch war sie zulet­zt in Taizé, unter anderem, um mit eini­gen Brüdern Videos zum The­ma Frieden, Hoff­nung und Gemein­schaft zu drehen, die die Leute ani­mieren kön­nten, nach Baden zu kom­men. Am meis­ten freut sich Mor­gen­thaler auf die Stim­mung rund um die Stadtkirche: «Es kom­men einige Fre­unde, die ich an den Europäis­chen Jugendtr­e­f­fen ken­nen­gel­ernt habe und die ich nur ein- bis zweimal im Jahr sehe.» Ges­pan­nt ist sie auf die Work­shops, die sehr aktuelle The­men behan­deln: «Davon kann man sich­er etwas mit­nehmen, und die Idee des Friedens weit­er­brin­gen», sagt sie.

Hoffnungsvolles Miteinander

Die Teil­nehmenden dür­fen sich freuen auf Work­shops, gemein­sames Sin­gen, die Stille, das Zusam­men­sein auf dem Kirch­platz und auf das Miteinan­der von katholisch, reformiert, christkatholisch, ortho­dox und weit­eren For­men, den christlichen Glauben zu leben. Ganz wie in Taizé, das als Sinnbild für ein friedlich­es und hoff­nungsvolles Miteinan­der ste­ht.

Wer Taizé ken­nt, wird diesen Geist in Baden wiederfind­en. Und wer Taizé noch nicht ken­nt, hat die Möglichkeit, den Zauber dieser Gemein­schaft hier zu erleben. Buch­er organ­isiert auch die Unter­bringung der Jugendlichen bei Gast­fam­i­lien. Das Konzept des Oks sieht vor, dass die Gäste, die von weit­er weg anreisen, bei Gast­fam­i­lien in Baden und den angren­zen­den Gemein­den über­nacht­en kön­nen. Die Suche nach Gast­fam­i­lien wird dem­nächst lanciert. Die Über­nach­tungs­gäste bleiben eine Nacht und brauchen nicht viel: «Ein Bett oder eine Matratze genü­gen, Taizé-Leute sind meis­tens recht unkom­pliziert», sagt Buch­er. Teil­nehmende kön­nen aber auch selb­st ein Hotelz­im­mer organ­isieren.

Nacht der Lichter

Bis es so weit ist, laufen die Vor­bere­itun­gen auf Hoch­touren. Zusam­men mit Jugendlichen aus der Nach­barge­meinde Wet­tin­gen deko­ri­eren Jan Buch­er und Elis­a­beth Stein­er, kirch­liche Jugen­dar­bei­t­erin in Wet­tin­gen, die Stadtkirche Baden für den grossen Anlass. Buch­er wün­scht sich, dass sich möglichst viele Men­schen für das Tre­f­fen in Baden anmelden. Beson­ders freut er sich auf die «Nacht der Lichter» am Son­ntagabend, 24. Mai. «Wenn viele gemein­sam in der Stadtkirche feiern, ent­fal­tet das Gebet seine ganze Kraft.» Eine Kraft, die wir ger­ade jet­zt beson­ders gut brauchen kön­nen.

Jet­zt anmelden!
Im Rah­men des 500-Jahr-Jubiläums der Baden­er Dis­pu­ta­tion kom­men Brüder von Taizé in die Schweiz und laden alle Inter­essierten nach Baden zu einem«Tag wie in Taizé» ein: Pfin­gst­son­ntag und Pfin­gst­mon­tag, 24.–25. Mai, in und rund um die kath. Stadtkirche Baden. Pro­gramm: 24. Mai, ab 12 Uhr; Ein­tr­e­f­fen und Wel­come; Nach­mit­tag: Work­shops, Sin­gen, Bibele­in­führung, Aus­tausch, Stille, 20.30 Uhr: Nacht der Lichter. 25. Mai: Mor­genge­bet und Work­shops; 12.15 Uhr: Gebet und Schlusspunkt.
Das Tre­f­fen ste­ht in erster Lin­ie jun­gen Erwach­se­nen (18 bis 35 Jahre) aus der ganzen Schweiz und darüber hin­aus offen. Jugendliche zwis­chen 15 und 18 Jahren sind in ein­er Kle­in­gruppe (max. 5) mit ein­er erwach­se­nen Begleit­per­son her­zlich willkom­men. Auch ältere Erwach­sene sind willkom­men. Kosten: 10.– /Person inkl. Über­nach­tung, Essen und Ver­anstal­tun­gen. Anmelde­schluss: 17. Mai.
Anmel­dung: www.taize.ch​
Auskün­fte: / Insta­gram: www.instagram.com/disputnation

Teil­nehmende aus der Region Basel haben die Möglichkeit, gemein­sam mit dem Car nach Baden zu fahren. Der Fach­bere­ich Jugend und Fam­i­lie der römisch-katholis­chen Kirche BL organ­isiert eine gemein­same Hin­fahrt am 24. und Rück­reise am 25. Mai mit dem Car. Ab Basel (Bahn­hofein­gang Gun­deli) geht es los, mit Zwis­chen­halt und Zusteigemöglichkeit in Prat­teln. Für die Fahrt fällt ein Unkosten­beitrag von 10 Franken pro Per­son an.
Sich­ern Sie sich Ihren Platz im Bus: Melden Sie sich bis zum 26. April mit ein­er kurzen Mail und der Teil­nehmenden­zahl bei: . Achtung: Die Plätze sind begren­zt! Weit­ere Infor­ma­tio­nen zum Bus­trans­fer (Abfahrzeit­en usw.) erhal­ten Sie nach Ihrer Anmel­dung von uns.

Wo wir ste­hen dür­fen, wie wir sind

​Ein Erfahrungs­bericht aus Taizé von Isabelle Schreier

Vor­sichtig betrete ich den Vor­raum zur Kirche. Das Licht ist gedämmt, die Stim­men wer­den leis­er. Rasch nehme ich die Lied- und Gebets­blät­ter für das Mor­genge­bet vom Stapel, ein Lieder­büch­lein darf auch nicht fehlen. Eine weit­ere Tür führt mich in den Kirchen­raum. Es ist ruhig, wed­er hell noch dunkel. Es riecht nach Taizé, denke ich, und suche mir zwis­chen den Men­schen, die am Boden sitzen, ein freies Plätzchen.

Ich ziehe meine Schuhe aus. Meine Zehen fühlen den Boden  – einen Boden, der schon viele Sor­gen, Freuden, Trä­nen, Dankbarkeit und unzäh­lige Gebete getra­gen hat. Ich stelle meinen Med­i­­ta­­tions- und Gebet­shock­er ab und ver­suche, eine bequeme Posi­tion darauf zu find­en.

Der Raum ist eine Mis­chung aus Bewe­gung und Sta­tik: Die einen sind schon tief in sich gekehrt an ihrem Ort, die anderen noch auf der Suche nach einem Platz für das Gebet. Meine Gedanken sind ein Durcheinan­der. Habe ich die Zim­mertür abgeschlossen? Ist mein Handy laut­los? Rasch nehme es aus der Tasche zücke ich es aus der Tasche, um es zu kon­trol­lieren  – da begin­nt das Gebet.

Je mehr wir ein­tauchen in eine Sym­biose aus Stille, Gebet, Lesung und Gesang, desto mehr kann ich loslassen: Alltäglich­es, Banales, den Stre­it von let­zter Woche.

Mein Gesang ist hol­prig, ich kenne nicht alle Lieder. Aber es scheint, mein ganz­er Kör­p­er schwinge mit, ob ich die Worte kenne oder nicht. Ruhe kehrt ein  – nicht im Aussen, in mir selb­st. Ich füh­le mich getra­gen. San­ft, leise, zer­brech­lich und doch: getra­gen. Ist es dieser Boden, auf dem vor mir schon so viele Men­schen kni­eten? Ist es dieser Boden, den es nicht ohne Grund gibt?

Verbindend und befreiend

Die Erfahrung, in die Gemein­schaft der Com­mu­nauté de Taizé einzu­tauchen, erlebe ich immer wieder als inten­siv, verbindend und befreiend. Und jedes Mal nehme ich ein Stück Taizé mit nach Hause: ein Lieder­büch­lein, einen Hock­er, eine Erin­nerungskarte, Tee  – und vor allem dieses Gefühl: Taizé wird von einem guten Boden getra­gen. Aber ist Taizé auf anderem Grund nicht auch möglich? In der Schweiz gibt es, je nach Region, eine starke Taizé-Tra­di­­tion: von klas­sis­chen For­men bis hin zu Neuin­ter­pre­ta­tio­nen. Gemein­sam sind die Lieder, die fast mantraar­tig wieder­holt wer­den, die tra­gende Stille und das Gebet  – gemein­sam oder still.

Nicht verkopft

«Für Gottes­di­enst braucht es fast kein gesproch­enes Wort.» – Mar­cel­la Criscione.

Damit spricht meine Arbeit­skol­le­gin etwas an, was auch ich füh­le: Taizé, das ist ein Gottes­di­enst, der nicht verkopft ist, der keine lange Predigt und keine vie­len litur­gis­chen Anweisun­gen braucht. Kein Frontalun­ter­richt, keine Unter­weisung. Son­dern etwas, das ich spüre. Etwas, mit dem mein ganz­er Leib betet, singt, feiert, dankt und manch­mal auch unglaublich trau­rig sein darf. Auf einem Boden, der trägt. Auf beson­derem Boden.

Ein Boden, der Gott gehört

Wie in der Geschichte von Mose und dem bren­nen­den Dorn­busch (Ex  3). Gott weist Mose an, seine Schuhe auszuziehen, denn der Ort, auf dem er ste­ht, ist heiliger Boden. Vielle­icht heilig, weil er dem men­schlichen Macht­bere­ich ent­zo­gen ist? Ein Boden, der Gott gehört. Ein Ort, an dem alle, die ihn betreten, gle­ich und doch ver­schieden sind: gle­ich an Würde, geliebte Kinder Gottes  – und doch so bunt und unter­schiedlich, mit allem, was wir mit­brin­gen: klein oder gross, klug, laut, intro­vertiert, dunkel­haarig, blauäugig, ein­fühlsam, von hier oder von dort.

Wo wir die Schuhe ausziehen

Wir holen Taizé und diesen beson­deren Boden nach Baden  – einen Tag lang, wie in Taizé. Und vielle­icht geschieht genau dort das Entschei­dende. Dass wir merken, der heilige Boden ist kein Ort in Frankre­ich: Er entste­ht dort, wo wir zusam­menkom­men kön­nen, wie wir sind. Wo Men­schen Raum find­en für Stille und Gebet, für Gesang, für Zweifel und Glauben, für das, was sie mit­brin­gen. Wo wir einan­der mit Wertschätzung begeg­nen, und Gemein­schaft wach­sen darf. Wo wir die Schuhe ausziehen – im wörtlichen oder über­tra­ge­nen Sinn – und uns berühren lassen.

Ein Boden, der nichts ver­langt und nichts bew­ertet…​ Der ein­fach trägt.