«Jeder Mensch hat etwas Ein­zig­ar­ti­ges zum Aus­druck zu bringen»

Als Luvyen in die Schweiz gekommen ist, hat er selbst erfahren, was es heisst, ausgeschlossen zu sein. Mit seiner Methode Choreo-Persona ermöglicht er allen Menschen, sich sich auszudrücken. Aktuell arbeitet er mit den Bewohnenden des Lindli-Huus in Schaffhausen, wo Menschen mit einer Körperbehinderung leben. Und in Baden findet ein Workshop im Kurtheater statt.

Luvy­en Mede­ros Gut­iérrez ver­wan­delt Ideen in Bewe­gung. Der Tän­zer aus Kuba macht das schon lan­ge und kann das auch gut. Doch das ist nicht sein Ziel. Sein Ziel ist, dass alle Men­schen, die an sei­nen Work­shops teil­neh­men, ihre Bot­schaft in Bewe­gung ver­wan­deln kön­nen. Denn manch­mal kön­nen Din­ge nicht gesagt wer­den, oder es fin­den sich schlicht kei­ne Wor­te, um etwas auszurücken.

Tanz­ver­ein für sozia­le Teilhabe

Luvy­en ist Tän­zer und Cho­reo­graf. Im Novem­ber 2023 ist er zu sei­ner Schwei­zer Frau nach Baden gezo­gen. Drei Mona­te nach sei­ner Ankunft konn­te er in Schaff­hau­sen im Lind­li-Huus, einem Wohn­heim für Men­schen mit Kör­per­be­hin­de­rung, ein Prak­ti­kum machen. Damals habe er kaum ein Wort Deutsch gespro­chen. Die Sprach­bar­rie­re habe ihn dar­an gehin­dert, sich mit­zu­tei­len, und damit sei es ihm ähn­lich gegan­gen, wie vie­len Bewoh­nen­den des Lind­li-Huus. «Sozia­le Teil­ha­be ist mir wich­tig, weil auch ich an der Gesell­schaft teil­ha­ben möch­te», sagt der Tän­zer aus Kuba. Dar­um hat er den Tanz­ver­ein für sozia­le Teil­ha­be gegrün­det und setzt sich in ver­schie­de­nen Pro­jek­ten dafür ein, dass sich alle Men­schen in die Gesell­schaft ein­brin­gen kön­nen. Kin­der, alte Men­schen, Men­schen mit Migra­ti­ons­hin­ter­grund, Men­schen mit Behinderung.

Jeder Mensch kann Choreograf/in sein

An einem von drei Work­shops im Kur­thea­ter Baden im Febru­ar die­ses Jah­res haben rund 20 Per­so­nen teil­ge­nom­men. Zuge­schal­tet waren auch zwei Bewoh­nen­de aus dem Lind­li-Huus. Luvy­en legt den Teil­neh­men­den sei­ne Metho­de in gro­ben Zügen dar. Er hat­te sie in sei­ner Hei­mat ent­wickelt und nennt sie heu­te Cho­reo-Per­so­na. Der Name bedeu­tet, dass jeder Men­schen Cho­reo­gra­fin oder Cho­reo­graf sein kann. «Jeder Mensch hat etwas Ein­zig­ar­ti­ges zum Aus­druck zu brin­gen», sagt Luvy­en, «nie­mand ande­rer kann dei­ne Geschich­te so authen­tisch erzäh­len, wie du selbst.»

Regeln spren­gen

Damit sprengt Luvy­en die Regeln des Tan­zes, bei der es vor­ge­ge­be­ne Rol­len gibt: ein Tän­zer, eine Cho­reo­gra­fin, das Publi­kum. In Luvy­ens Metho­de über­neh­men alle jede Rol­le, wer­den alle ermäch­tigt, selbst ihre Bot­schaft auf ihre Wei­se ins Spiel zu brin­gen. Dar­um ist der Tanz für Luvy­en auch poli­tisch. Davon zeu­gen die Pla­ka­te, die er am Work­shop in die Run­de legt: «Bewe­gung kann ein Akt des poli­ti­schen Wider­stands sein», zitiert Luvy­en Susan L. Foster, «The mind is a mus­cle» lau­tet ein berühm­tes Zitat der ame­ri­ka­ni­schen Tän­ze­rin und Cho­re­gra­fin Yvonne Rai­ner. Wenn Luvy­en von Inklu­si­on spricht, meint er nicht aus­schliess­lich die Teil­ha­be von Men­schen, die aus ver­schie­de­nen Grün­den vom Tan­zen aus­ge­schlos­sen sind. Mit Inklu­si­on meint er auch, dass Tan­zen nicht aus­schliess­lich auf Büh­nen statt­fin­den soll, vor­ge­zeigt von Men­schen mit jah­re­lang durch­trai­nier­ten Kör­pern, sagt Luvy­en. Tanz sei nichts Eli­tä­res, son­dern etwas grund­le­gend Menschliches.

Geübt hat Luvy­en sei­ne Metho­de in Kuba. An einem Strand­ort in der Nähe von Havan­na, wo die Situa­ti­on sozio­kul­tu­rell und öko­lo­gisch anspruchs­voll gewe­sen sei, haben die Bewoh­nen­den zusam­men­ge­fun­den, in dem sie gemein­sam ein Tanz­fe­sti­val orga­ni­sier­ten. Die Tän­ze dazu cho­reo­gra­fier­ten sie gleich selbst. Als posi­ti­ver Neben­ef­fekt säu­ber­ten die Teil­neh­men­den den ver­schmutz­ten Strand.

Luvy­en kann sich gut vor­stel­len auch im kirch­li­chen Rah­men ein Pro­jekt zu machen. Er hat den kuba­ni­schen Katho­li­zis­mus ken­nen­ge­lernt, in dem vie­le afri­ka­ni­sche Tra­di­tio­nen mit­schwin­gen und die Hei­li­ge Bar­ba­ra auch Chan­go, der Gott des Don­ners ist. Für Luvy­en hat Reli­gi­on eine mate­ri­el­le und eine imma­te­ri­el­le Dimen­si­on. «Der Tanz befin­det sich dazwi­schen, dort wo auch die Hoff­nung ist.»